علاقة المصادر المکتوبة بالروایات الشفویة فی القرون الثلاثة الأولی من التاریخ الهجری

کانت الروایة الشفویة والطریقة الإسنادیة هی الصورة الغالبة علی کثیر من کتب الحدیث والفقه والنصوص الرجالیة والتفسیریة وحتی المصادر التاریخیّة والأدبیّة التی دوّنت فی القرون الأولی من التاریخ الإسلامیّ. سیطرة هذا الأسلوب علی روایة الحدیث إلی جانب الإعتقاد الذی کان سائداً باَنّ العرب کانوا یمتلکون ذاکرات قویّة تغنیهم عن کتابة ما یتلقون من تعالیم لفترة طویلة، جعل بعض الکتاب یعتقدَ بأن المصادر لهذه الکتب کانت شفویّة تماماً. وما نرمی إلیه فی هذا المقال هوالتعرف علی مصادر کتابة الحدیث والتأریخ الروائی معتمدین علی شواهد تثبت استخدام الکتابة فی عصر النبوة وشیوعها الواسع فی عصر الصحابة والتابعین، کما أوضحنا دور الکتابة التأریخی فی تسجیل وتدوین التراث العلمی والدینی للمسلمین. ثم بَینا ما أحدثته الذاکرة العربیة المزعومة من إِبهامات ومشاکل فی التراث العلمی للقرون الإسلامیّة الأولی، وأوضحنا الجوانب المختلفة للنظریة القائلة بأن معظم الراویات والأحادیث وصلت إلی جامعی الأحادیث وکتاب التأریخ عبر الکتابة المستمرة للأساتذة والطلاب، إذاً هناک علاقة وتعامل بین الروایات الشفویّة فی القرون الأولی والمصادر المکتوبة.